形神兼养,形具神生
本文简介:形神兼养是养生的一个重要原则。《青囊秘录》有一段极为生动的论述。它以房舍住宅为比喻来说明形与神、精与气的关系:“夫形者神之舍也,而精者气之宅,舍坏则神荡,宅动则气散,神荡则昏,气散则疲”。它强调指出,如果平时不注重调形养神,则必然神昏神疲,正气亏虚,即会招致疾病。所谓形,通俗地说就是一个人的形体、肉体。我国古代哲学家荀子说:“形具而神生,好恶喜怒哀乐藏焉&rdq
形神兼养是养生的一个重要原则。
《青囊秘录》有一段极为生动的论述。它以房舍住宅为比喻来说明形与神、精与气的关系:“夫形者神之舍也,而精者气之宅,舍坏则神荡,宅动则气散,神荡则昏,气散则疲”。它强调指出,如果平时不注重调形养神,则必然神昏神疲,正气亏虚,即会招致疾病。所谓形,通俗地说就是一个人的形体、肉体。
我国古代哲学家荀子说:“形具而神生,好恶喜怒哀乐藏焉”,肯定有形体才有精神、情志。汉代有人则形象地把两者比喻为蜡烛与火焰,“精神居形体,犹火之燃烛矣”。因此,健康的精神活动、情志变化,必须有健康的形体作基础。本来脾气很好的人,肉体得病后便容易变得烦躁易怒或抑郁寡欢。
我们平时说的肝火旺,实际上就是在阴虚的基础上产生的,中医称为阴虚火旺,阴虚就是指一个人形体不足阴精亏损,这种病人光清火是不够的,还必须养阴,重视调养人的身体。饮食、药物、起居等等,都是以养形为主的,在以后章节我们会有所论述。
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