什么是七情？情志过激的危害

本文简介：七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种精神活动状态。《素问·阴阳应象大论》提出：“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、惊、恐”。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。祖国医学认为强烈的过度的精神刺激和持久的不良心态和情绪是致病的精神因素。《三因方》把这种因素认定为病因学三因之一，

七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种精神活动状态。《素问·阴阳应象大论》提出：“人有五脏化五气，以生喜、怒、悲、忧、惊、恐”。《素问·举痛论》：“怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”。祖国医学认为强烈的过度的精神刺激和持久的不良心态和情绪是致病的精神因素。《三因方》把这种因素认定为病因学三因之一，谓之：“内伤七情”。这种有害的精神因素破坏了脏腑之间和体内外的相对平衡状态，使脏腑气机紊乱阴阳失调而引发疾病，包括情志病及内、外、妇及五官等科许多疾病。

《三因方》中记载：“忧伤肺者，夜寐不安”，悲气伤心胞“善忘不识人”，恐伤肾“犹豫不决”，惊伤胆则“神无所归，虑无所定”。清·费伯雄在《医醇賸义》里提出七情所伤的症状，如喜伤，“过喜则心气大开，阳浮于外，经脉弛纵”；怒伤，“怒甚则胁痛，郁极则火生，心烦意躁，筋节不利，入夜不寐”；忧伤，“忧愁太过，忽忽不乐，洒淅寒热，痰气不清”；思伤，“思虚太过，心烦意乱，食少神疲，四肢倦怠”；悲伤，“悲则气逆，膹郁不舒，积久伤肺，清肃之令不能下行”；恐伤，“恐则气馁，骨节无力，神情不安”；惊伤，“惊则气浮，真阳外越，真阴不守，心悸筋惕”。

怒则气上

我们经常看到，有些人生气、发怒之后，面红耳赤，气喘吁吁，瞪眼立目，这就是“怒则气上”的表现。怒气上冲，则血液也随之而上行，有人就出现头痛、血压升高、耳鸣眩晕等症状。

思则气结

忧愁思虑的时候，人吃不下饭，睡不着觉，不言不语，沉默叹息，脘腹胀满，这就是“思则气结”的现象。如果气结过久，气机无法舒展，就可能产生严重的疾病。这种气结郁久化热，也可以使人转化为狂躁暴怒。这是因为，思虑伤脾，脾气不舒，影响肝气的疏泄，肝气横逆，爆发为怒。

惊则气乱

一个人如果突然之间遭受了意外打击，完全没有思想准备，就会心慌意乱，六神无主，反应失常。这是因为，人的思虑、谋略、情志、神态，都是受人体正气的支配，突发的外来打击，让人体的正气发生混乱，人就不可能集中精力去应对这突然的事变，而出现手足无措的一系列现象。严重的时候，惊吓可以造成精神失常，可以影响人一生。

恐则气下

与惊相似，恐也是害怕。但是，惊是突发事件，毫无准备；而恐则可以缓慢发生，可以长久存在，一般是从内心里产生的感觉。恐慌的时候，人体可以出现尿裤子，可以大小便同时失禁。不少人一遇到紧急事件，或者是要上考场的时候，频繁地去厕所，这就是中医说的“恐则气下”。惊与恐在不太严格的情况下，可以混称互换而不需要区分。肾司二便，惊恐伤肾，所以人遇到惊恐的时候，会出现经常想去厕所，或者二便失禁，或者阳痿滑精。这都是“惊恐伤肾”的表现。

喜则气缓

我们说一个人的欣喜情绪是好现象，但是，也有的人控制不住情绪，经常大笑不止，别人认为完全不值得笑的事情，他也笑个不停，甚至眼泪都笑出来，这也是一种病态。

中医认为，过喜伤心，大喜的过程之中，心神不宁，难以把持人的精神状态。也可以见到一般人，在大笑之后，浑身没了力气，软绵绵的。这就是中医所说的“喜则气缓”。气缓之后，散漫难收，自然不会集中体力。

悲则气消

悲伤过度也可以耗伤正气，引发疾病。过度悲伤，肺的呼吸节律也发生改变，抽泣不仅会影响当时的呼吸，甚至在事过很长时间之后，还会发生抽泣。有的孩子在睡梦里，也要抽泣几次。

严重的悲伤情绪，往往使人胸阳不展，经常要深吸气才能继续维持正常的呼吸，这也是悲伤伤气的表现。